It is something that has disappeared from the world. There are millions of tourists in the world but it is very rare to come across a pilgrim. Tourism is not pilgrimage. A tourist is superficial. He is in a hurry, he is rushing from one place to another place. In fact he is not even aware of why he is doing it. Maybe he cannot sit at ease in one place, that's why he is doing it; he is restless. His being a tourist is nothing but an expression of his inner restlessness.
The pilgrim is a totally different phenomenon. It has something beautiful about it, something sacred. The pilgrim is not just visiting places; he is searching, he is a seeker. He is not only curious; he has an intense, passionate desire to know. He is not really interested in places; he is interested in energy-fields and he is searching for some energy-field where he can dissolve himself.
That is the meaning of a sacred place: a place where you would like to die, to disappear, a place where death is mote valuable than life, a place where the ego can be dissolved, because something higher is available, because you can exist on a different plane, on a higher plane. There used to exist many places on the earth, many energy-fields. They have disappeared because pilgrims are not there so those energy-fields cannot be nourished; those energy-fields have no more function.
At an energy-field, a sacred place, a place for pilgrimage be ready to dissolve, to put your ego aside. Only then do doors open, only then does communion become possible; and only through communion can truth be conveyed, not through words. Truth can be conveyed only beyond words: it is a transmission without scriptures.
Love is the most sacred thing in existence, and those who are not aware of love cannot be aware of tao. Those who are aware of love need not worry about tao, because love is another name for tao. And to live love is religion -- not to philosophise about it, not to speculate about it, but simply to love it, to live it, simply to be it. Then one's whole life becomes a story of love a song of love; and that's how life should be.
Then there are millions of mysteries, and miracles happen every moment. Mysteries and mysteries go on opening their doors. Then this existence is not ordinary; even ordinary things start moving in an extraordinary way. Then even an ordinary leaf of a tree is so utterly, incredibly beautiful one could not have imagined it ever. Then the whole existence is a celebration.
The pilgrim is a totally different phenomenon. It has something beautiful about it, something sacred. The pilgrim is not just visiting places; he is searching, he is a seeker. He is not only curious; he has an intense, passionate desire to know. He is not really interested in places; he is interested in energy-fields and he is searching for some energy-field where he can dissolve himself.
That is the meaning of a sacred place: a place where you would like to die, to disappear, a place where death is mote valuable than life, a place where the ego can be dissolved, because something higher is available, because you can exist on a different plane, on a higher plane. There used to exist many places on the earth, many energy-fields. They have disappeared because pilgrims are not there so those energy-fields cannot be nourished; those energy-fields have no more function.
At an energy-field, a sacred place, a place for pilgrimage be ready to dissolve, to put your ego aside. Only then do doors open, only then does communion become possible; and only through communion can truth be conveyed, not through words. Truth can be conveyed only beyond words: it is a transmission without scriptures.
Love is the most sacred thing in existence, and those who are not aware of love cannot be aware of tao. Those who are aware of love need not worry about tao, because love is another name for tao. And to live love is religion -- not to philosophise about it, not to speculate about it, but simply to love it, to live it, simply to be it. Then one's whole life becomes a story of love a song of love; and that's how life should be.
Then there are millions of mysteries, and miracles happen every moment. Mysteries and mysteries go on opening their doors. Then this existence is not ordinary; even ordinary things start moving in an extraordinary way. Then even an ordinary leaf of a tree is so utterly, incredibly beautiful one could not have imagined it ever. Then the whole existence is a celebration.
hans-wolfgang - am Freitag, 8. April 2005, 21:53
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Mind is elusive, you cannot hold it in your hand. You cannot force it into a test-tube. The only way to know it is to know it from within, from your witnessing self. The more you become aware, the more you can watch your mind -- its subtle functioning. The functioning is tremendously complex and beautiful. Mind is the most complex phenomenon on the earth, the most subtle flowering of consciousness. If you want to really understand what the mind is, then you will have to detach yourself from your mind, and you will have to learn how to be just a witness. That's what meditation is all about.
Psychology can become helpful to religion, but then psychology will have to change tremendously. A radical change will be needed. And psychology will have to become more meditative, introspective; and psychology will have to listen more to the East, to the great meditators -- Patanjali, Buddha, Mahavir. It will have to listen to their understanding.
Psychology has developed through the study of the pathological mind. That too is something unbelievable, ridiculous. Psychology has developed through the study of the neurotic, psychotic, schizophrenic -- the ill mind. Because who goes to the psychoanalyst? A healthy person never goes to a psychoanalyst. For what will you go to a psychoanalyst if you are healthy? You go only when something goes wrong, you go only when some illness takes possession of your mind. When you are not normal, then you go to the psychoanalyst. Then he studies the pathological mind. Studying the pathological mind he come's to certain conclusions. Those conclusions are applicable only to the ill mind. They are not applicable to the normal mind, and certainly not to a mind which has gone beyond mind. They don't say anything about a Buddha. They cannot say. No Freud, no Jung, no Adler, has ever studied a Buddha. In fact, the fault is with the psychoanalysts, because Buddhas have always existed.
When Carl Gustav Jung came to the East, there was a Buddha alive -- Raman Maharshi -- but he wouldn't go to see him. It was even suggested, many friends suggested to him, that he go, but he wouldn't go. Maybe a subtle fear that his knowledge would prove futile there, a certain ego that he is a great psychoanalyst -- why should he go to anybody?
Psychology can become helpful to religion, but then psychology will have to change tremendously. A radical change will be needed. And psychology will have to become more meditative, introspective; and psychology will have to listen more to the East, to the great meditators -- Patanjali, Buddha, Mahavir. It will have to listen to their understanding.
Psychology has developed through the study of the pathological mind. That too is something unbelievable, ridiculous. Psychology has developed through the study of the neurotic, psychotic, schizophrenic -- the ill mind. Because who goes to the psychoanalyst? A healthy person never goes to a psychoanalyst. For what will you go to a psychoanalyst if you are healthy? You go only when something goes wrong, you go only when some illness takes possession of your mind. When you are not normal, then you go to the psychoanalyst. Then he studies the pathological mind. Studying the pathological mind he come's to certain conclusions. Those conclusions are applicable only to the ill mind. They are not applicable to the normal mind, and certainly not to a mind which has gone beyond mind. They don't say anything about a Buddha. They cannot say. No Freud, no Jung, no Adler, has ever studied a Buddha. In fact, the fault is with the psychoanalysts, because Buddhas have always existed.
When Carl Gustav Jung came to the East, there was a Buddha alive -- Raman Maharshi -- but he wouldn't go to see him. It was even suggested, many friends suggested to him, that he go, but he wouldn't go. Maybe a subtle fear that his knowledge would prove futile there, a certain ego that he is a great psychoanalyst -- why should he go to anybody?
hans-wolfgang - am Freitag, 1. April 2005, 01:18
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Edison was such a prominent scientist, such a great teacher, that nobody ever referred to him by name. His parents died early and he was so involved in his work that he had no friends. All that he had were scientists who were studying under him. Obviously they could not call him by his name, Edison. They all called him `Professor'.
Slowly slowly he himself forgot what his name was. If for fifty years nobody uses your name and then suddenly somebody calls you by your name, it is possible you will get a shock. You will feel that somehow you remember this fellow ... a memory, a faraway echo in the mountains. But ordinarily this does not happen because every day you are reminded of your name.
It was a special case with Edison. His parents died early, and he was a genius from his very childhood. He alone was capable of inventing one thousand things which had never existed in the world. You will not be able to find anything around you on which there is not Edison's signature.
In the first world war the ration card was for the first time introduced, and everybody had to go to the office to register. Obviously every office where names were registered was crowded, people were standing in queues. Edison also stood in a queue. When the man standing ahead of him gave all the information and got his ration card and went away, the clerk looking at the list called the name loudly, "Will Mr. Edison come up now?" And Edison looked here and there. He could not remember ... there was a certain memory that he used to know a fellow of the name Edison, but not for fifty years had anybody called him by his name.
A man in the queue recognized that the fellow standing in front was the famous Edison, and he was looking here and there. The man said, "The one you are looking for, you are. Have you forgotten your name, Professor?"
He said, "My God, it is good that you reminded me, otherwise I would have lost my ration card. I was trying hard to remember; the name seems to be familiar, but I could not connect it with myself. For fifty years people have been calling me `Professor', `Doctor', but nobody has ... because I don't have any friends, I don't have my parents."
Buddhahood is nothing but another name of your basic nature, your essential nature. And nobody has ever pointed it out to you. On the contrary, everybody has been sticking names, degrees ... creating a personality around you, and slowly slowly you start accepting it.
Slowly slowly he himself forgot what his name was. If for fifty years nobody uses your name and then suddenly somebody calls you by your name, it is possible you will get a shock. You will feel that somehow you remember this fellow ... a memory, a faraway echo in the mountains. But ordinarily this does not happen because every day you are reminded of your name.
It was a special case with Edison. His parents died early, and he was a genius from his very childhood. He alone was capable of inventing one thousand things which had never existed in the world. You will not be able to find anything around you on which there is not Edison's signature.
In the first world war the ration card was for the first time introduced, and everybody had to go to the office to register. Obviously every office where names were registered was crowded, people were standing in queues. Edison also stood in a queue. When the man standing ahead of him gave all the information and got his ration card and went away, the clerk looking at the list called the name loudly, "Will Mr. Edison come up now?" And Edison looked here and there. He could not remember ... there was a certain memory that he used to know a fellow of the name Edison, but not for fifty years had anybody called him by his name.
A man in the queue recognized that the fellow standing in front was the famous Edison, and he was looking here and there. The man said, "The one you are looking for, you are. Have you forgotten your name, Professor?"
He said, "My God, it is good that you reminded me, otherwise I would have lost my ration card. I was trying hard to remember; the name seems to be familiar, but I could not connect it with myself. For fifty years people have been calling me `Professor', `Doctor', but nobody has ... because I don't have any friends, I don't have my parents."
Buddhahood is nothing but another name of your basic nature, your essential nature. And nobody has ever pointed it out to you. On the contrary, everybody has been sticking names, degrees ... creating a personality around you, and slowly slowly you start accepting it.
hans-wolfgang - am Dienstag, 29. März 2005, 23:20
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Hier einige Fingerzeige der alten Meister:
Studiere offenen Geistes die Lehren.
Diene der Welt unauffällig und in Demut.
Läutere Dich selbst.
Bewahre Deine Sensibilität, Dein Feingefühl für die Wahrnehmung der geistigen Kräfte.
Räume alle Hindernisse auf Deinem Weg mit der Kraft der Sanftheit aus.
Sei aufrichtig zu Dir selbst,
gewinne Ausdauer und passe Dein Tun den Umständen an.
Die einzig wirkungsvolle, echte und wahre Methode,
um zum Tao zu erwachen ist dies:
Folge einem Weg, wenn er Herz hat.
Studiere offenen Geistes die Lehren.
Diene der Welt unauffällig und in Demut.
Läutere Dich selbst.
Bewahre Deine Sensibilität, Dein Feingefühl für die Wahrnehmung der geistigen Kräfte.
Räume alle Hindernisse auf Deinem Weg mit der Kraft der Sanftheit aus.
Sei aufrichtig zu Dir selbst,
gewinne Ausdauer und passe Dein Tun den Umständen an.
Die einzig wirkungsvolle, echte und wahre Methode,
um zum Tao zu erwachen ist dies:
Folge einem Weg, wenn er Herz hat.
hans-wolfgang - am Freitag, 25. März 2005, 20:55
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Die Entsprechungen von YIN und YANG in der chinesischen Spiritualität:
YANG (männliche Kraft):
Himmel, Sonne, aktiv, Führen, Wachen, Reden, Handeln, Gehen (zielgerichtet), Singen, Tun,Tag, Frühjahr und Sommer, positiv, warm, ausdehnend, schnell, trocken, Kopf, Obere Extremitäten, Hohl-Organe (Fu-Organe), Dickdarm, Gallenblase, Blase, Magen, Dünndarm, Hoch, weit, rechts, hell...
YIN (weibliche Kraft):
Erde, Mond, passiv, Nachfolgen, Schlafen, Ruhen, Essen, Trinken, Zuhören, Meditieren, Aufnehmen, Spazieren (ohne Ziel zur Erbauung), Nacht, Herbst und Wuínter, negativ, kalt, zusammenziehend, langsam, feucht, Füße, untere Extremitäten, Voll-Organe (Zang-Organe), Nieren, Pankreas, Lunge, Herz, Leber, niedrig, nah, links. dunkel...
In der chinesischen Spiritualität, auf der auch die chinesische Medizin aufbaut, ist das erste Gesetz das Prinzip von YIN und YANG. Alles Leben, das ganze Universum, hat sich aus einer Einheit entwickelt, die TAO genannt wird. Diese unteilbare Einheit ist in ALLEM enthalten. Aus dem TAO entspringen zwei entgegengesetzte Kräfte, YIN und YANG. Diese archetypischen Gegensätze bestimmen alles Leben. Sie sind Polaritäten und dennoch EINS.
Außer der Gegensätzlichkeit von YIN und YANG geht man von
· gegenseitiger Abhängigkeit
· gegenseitigem Verbrauch und
· wechselseitiger Umwandlung
von YIN und YANG aus.
Handeln wir entgegen diesem natürlichen Lauf, so entsteht Krankheit auf allen Ebenen, denn die Kräfte von YIN und YANG bestimmen Körper, Seele und Geist.
YANG (männliche Kraft):
Himmel, Sonne, aktiv, Führen, Wachen, Reden, Handeln, Gehen (zielgerichtet), Singen, Tun,Tag, Frühjahr und Sommer, positiv, warm, ausdehnend, schnell, trocken, Kopf, Obere Extremitäten, Hohl-Organe (Fu-Organe), Dickdarm, Gallenblase, Blase, Magen, Dünndarm, Hoch, weit, rechts, hell...
YIN (weibliche Kraft):
Erde, Mond, passiv, Nachfolgen, Schlafen, Ruhen, Essen, Trinken, Zuhören, Meditieren, Aufnehmen, Spazieren (ohne Ziel zur Erbauung), Nacht, Herbst und Wuínter, negativ, kalt, zusammenziehend, langsam, feucht, Füße, untere Extremitäten, Voll-Organe (Zang-Organe), Nieren, Pankreas, Lunge, Herz, Leber, niedrig, nah, links. dunkel...
In der chinesischen Spiritualität, auf der auch die chinesische Medizin aufbaut, ist das erste Gesetz das Prinzip von YIN und YANG. Alles Leben, das ganze Universum, hat sich aus einer Einheit entwickelt, die TAO genannt wird. Diese unteilbare Einheit ist in ALLEM enthalten. Aus dem TAO entspringen zwei entgegengesetzte Kräfte, YIN und YANG. Diese archetypischen Gegensätze bestimmen alles Leben. Sie sind Polaritäten und dennoch EINS.
Außer der Gegensätzlichkeit von YIN und YANG geht man von
· gegenseitiger Abhängigkeit
· gegenseitigem Verbrauch und
· wechselseitiger Umwandlung
von YIN und YANG aus.
Handeln wir entgegen diesem natürlichen Lauf, so entsteht Krankheit auf allen Ebenen, denn die Kräfte von YIN und YANG bestimmen Körper, Seele und Geist.
hans-wolfgang - am Mittwoch, 23. März 2005, 23:33
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Einstein hat gezeigt, dass die Zeit wirklich verändert, verlangsamt oder beschleunigt werden kann, wenn Objekte beginnen, sich mit extrem hoher Geschwindigkeit zu bewegen. Dies würde bedeuten, dass die allgemeine Auffassung, dass alle Dinge in einem festen Zusammenhang von Zeit und Raum ihren Ursprung haben und wirken, nicht unbedingt richtig ist.
Wenn sie auch nicht vollkommen verständlich sind, so machen es die Tatsachen doch leichter, die biblische Lehre zu akzeptieren, dass Gott außerhalb von Zeit und Raum, wie wir sie kennen, existiert (Ps. 90,4; Kol. 1,17; 2. Petr. 3,8).
Wenn man akzeptiert, dass Gott außerhalb des Rahmens von Zeit und Raum, den wir kennen, existiert, werden alle Fragen, woher er kam und was er tat, bevor er das schuf, was wir als das Universum kennen, völlig bedeutungslos.
Diese Fragen wären legitim, wenn Gott Zeit und Raum unterworfen wäre. Das ist er aber nicht. Die Bibel lehrt, dass Gott durch Zeit und Raum nicht gebunden ist und dass er nicht beschlossen hat, uns (aus unserer Sicht) alles zu offenbaren, was geschah, bevor er das Universum schuf...
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Wenn wir bei einem (guten) Autor auf einen offensichtlichen Fehler treffen, müssen wir annehmen, dass wir sein Verständnis nicht kennen, bis wir sicher sind, dass wir seine Unkenntnis verstehen.
Wer sagt, die Welt könne nur durch Gott geschaffen worden sein, weil alle anderen plausiblen Erklärungen ihn nicht zufrieden stellen, bleibt für seinen behaupteten Gott jeden Beweis schuldig. Die Bibel ist Menschenwort, wie jedes andere auch.
Die Welt ist de fakto entstanden, ohne dass ein willentlich handelnder Gott sie erschaffen hat. Das ist so glaubwürdig wie die These vom Schöpfergott. Allerdings müsste man dann auf Religion verzichten, und weil diejenigen das nicht wollen, beharren sie auf ihrem leider oft gar nicht lieben Gott!
Toller unschlagbarer Einfall: ein Gott, außerhalb von Zeit und Raum, ist nicht hinterfragbar, wie schön! Wirkt wie ein Taschenspielertrick, nicht wahr?
Und doch existiert Gott: in bestimmten Köpfen als Phantasiegebilde und da ziemlich hartnäckig!
Wer`s glauben will, wird`s weiter tun,
Ich möchte aber den vielen offenen und zweifelnden Menschen Mut machen, sich nicht einlullen zu lassen!
Wenn sie auch nicht vollkommen verständlich sind, so machen es die Tatsachen doch leichter, die biblische Lehre zu akzeptieren, dass Gott außerhalb von Zeit und Raum, wie wir sie kennen, existiert (Ps. 90,4; Kol. 1,17; 2. Petr. 3,8).
Wenn man akzeptiert, dass Gott außerhalb des Rahmens von Zeit und Raum, den wir kennen, existiert, werden alle Fragen, woher er kam und was er tat, bevor er das schuf, was wir als das Universum kennen, völlig bedeutungslos.
Diese Fragen wären legitim, wenn Gott Zeit und Raum unterworfen wäre. Das ist er aber nicht. Die Bibel lehrt, dass Gott durch Zeit und Raum nicht gebunden ist und dass er nicht beschlossen hat, uns (aus unserer Sicht) alles zu offenbaren, was geschah, bevor er das Universum schuf...
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Wenn wir bei einem (guten) Autor auf einen offensichtlichen Fehler treffen, müssen wir annehmen, dass wir sein Verständnis nicht kennen, bis wir sicher sind, dass wir seine Unkenntnis verstehen.
Wer sagt, die Welt könne nur durch Gott geschaffen worden sein, weil alle anderen plausiblen Erklärungen ihn nicht zufrieden stellen, bleibt für seinen behaupteten Gott jeden Beweis schuldig. Die Bibel ist Menschenwort, wie jedes andere auch.
Die Welt ist de fakto entstanden, ohne dass ein willentlich handelnder Gott sie erschaffen hat. Das ist so glaubwürdig wie die These vom Schöpfergott. Allerdings müsste man dann auf Religion verzichten, und weil diejenigen das nicht wollen, beharren sie auf ihrem leider oft gar nicht lieben Gott!
Toller unschlagbarer Einfall: ein Gott, außerhalb von Zeit und Raum, ist nicht hinterfragbar, wie schön! Wirkt wie ein Taschenspielertrick, nicht wahr?
Und doch existiert Gott: in bestimmten Köpfen als Phantasiegebilde und da ziemlich hartnäckig!
Wer`s glauben will, wird`s weiter tun,
Ich möchte aber den vielen offenen und zweifelnden Menschen Mut machen, sich nicht einlullen zu lassen!
hans-wolfgang - am Mittwoch, 23. März 2005, 13:41
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Das ist ein gute Frage: Wer schuf Gott ?
Halte es eher für eine übergeordnete Macht, die wir heute noch nicht erfassen können und jede Kultur hat da seinen eigenen Gott etc. dazu erfunden.
Die Frage ist ähnlich wie die mit Henne und Ei. Es ist eine Symbiose zwischen dieser "Macht/Energie/Gott/etc" und uns Menschen, wir waren ein Teil davon und werden nach dem Tod wieder ein Teil sein mit neuen Erfahrungen und Wissen, die wir hier gesammelt haben.
Keiner kann sagen, was der Anfang war, denn, wenn es einer erklären würde, käme nur die Frage, was war davor. Selbst den Urknall kann ich hinterfragen, wieso kam der zustande? Da muß doch auch was gewesen sein, wo nichts ist, kann auch nichts knallen.
Es bleibt eine Glaubensfrage, denn selbst die Physik ist nur eine Frage des aktuellen Glaubens, was man zu wissen scheint. Wie man an der Scheibentheorie der Erde oder an den anderen Gesetzen der Physik leicht sehen kann. Bevor nicht jemand ganz schlaues hinter das Prinzip kam, war es Teufelzeug, total falsch, Spinnerei eines geistig Verwirrten. Was heute noch immer so, ist im übrigen.
Man muß einfach feststellen, egal wer was für Meinungen vertritt, er weiß es nicht, sondern er glaubt es zu wissen, was die richtige Weltordnung ist.
Egal an welches Weltbild man glaubt, man sollte stets Toleranz gegenüber dem anderen Weltbild üben. Versuchen, das Andere zu verstehen und keine Bekehrungen des Anderen sich erlauben, denn man kann ja selber mit seinem Glauben des Wissens falsch liegen ;)
--------------------------------------------------------------------------------
Ein instrumentelles Verhältnis zu Gott hatten in nicht wenigen historischen Epochen gerade Teile der Kirchen, besonders der katholischen. Gläubig allein genügte ihr nicht, rechtgläubig sollte man sein. Wer "falsch" glaubte, wurde verfolgt. Es kam zu Kriegen, kolonialisierenden Missionierungen, Pogromen, Folter und Strafe, zu Kirchenspaltungen und Reformation. Durch die Aufklärung und die Entdeckungen Darwins gerieten die Religionen und vor allem die Schöpfungsgeschichte ins Wanken. Seitdem wächst die Zahl derjenigen, die Gott einerseits, Naturgesetze und den Glauben an die Erkennbarkeit der Welt andererseits, als Alternativen sehen und deshalb nicht an Gott glauben.
Halte es eher für eine übergeordnete Macht, die wir heute noch nicht erfassen können und jede Kultur hat da seinen eigenen Gott etc. dazu erfunden.
Die Frage ist ähnlich wie die mit Henne und Ei. Es ist eine Symbiose zwischen dieser "Macht/Energie/Gott/etc" und uns Menschen, wir waren ein Teil davon und werden nach dem Tod wieder ein Teil sein mit neuen Erfahrungen und Wissen, die wir hier gesammelt haben.
Keiner kann sagen, was der Anfang war, denn, wenn es einer erklären würde, käme nur die Frage, was war davor. Selbst den Urknall kann ich hinterfragen, wieso kam der zustande? Da muß doch auch was gewesen sein, wo nichts ist, kann auch nichts knallen.
Es bleibt eine Glaubensfrage, denn selbst die Physik ist nur eine Frage des aktuellen Glaubens, was man zu wissen scheint. Wie man an der Scheibentheorie der Erde oder an den anderen Gesetzen der Physik leicht sehen kann. Bevor nicht jemand ganz schlaues hinter das Prinzip kam, war es Teufelzeug, total falsch, Spinnerei eines geistig Verwirrten. Was heute noch immer so, ist im übrigen.
Man muß einfach feststellen, egal wer was für Meinungen vertritt, er weiß es nicht, sondern er glaubt es zu wissen, was die richtige Weltordnung ist.
Egal an welches Weltbild man glaubt, man sollte stets Toleranz gegenüber dem anderen Weltbild üben. Versuchen, das Andere zu verstehen und keine Bekehrungen des Anderen sich erlauben, denn man kann ja selber mit seinem Glauben des Wissens falsch liegen ;)
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Ein instrumentelles Verhältnis zu Gott hatten in nicht wenigen historischen Epochen gerade Teile der Kirchen, besonders der katholischen. Gläubig allein genügte ihr nicht, rechtgläubig sollte man sein. Wer "falsch" glaubte, wurde verfolgt. Es kam zu Kriegen, kolonialisierenden Missionierungen, Pogromen, Folter und Strafe, zu Kirchenspaltungen und Reformation. Durch die Aufklärung und die Entdeckungen Darwins gerieten die Religionen und vor allem die Schöpfungsgeschichte ins Wanken. Seitdem wächst die Zahl derjenigen, die Gott einerseits, Naturgesetze und den Glauben an die Erkennbarkeit der Welt andererseits, als Alternativen sehen und deshalb nicht an Gott glauben.
hans-wolfgang - am Mittwoch, 23. März 2005, 01:48
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